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實現歷史教育文本的人本要求
來源: 本站原創   點擊數:2225   更新時間:2005-09-07

歷史教育文本危機的根本治理之策



透過歷史教育改革的“圣光”,揭穿歷史教育改革存在著的深層次危機,不但需要過人的膽量,更是需要非凡的學識。筆者以為,任鵬杰先生用“文本危機”來描述歷史教育改革的深層次危機是準確而深刻的,《中學歷史教學參考》對于歷史教育文本危機討論的呼喚是前瞻而深遠的。



呼喚活生生的歷史教育,是任先生主持的《中學歷史教學參考》多年來不懈的追求。為此,他們在2000年推出了“商榷與正誤”專輯。這一專輯,經由眾多媒體的廣泛關注,在社會公眾當中產生了強烈地反響和共鳴,從而在社會公眾當中引發了如何編寫一套事實準確無誤、富有時代氣息、學術性與普及性相統一的中學歷史教材以及如何建立中學歷史教材的編寫、審定和糾錯機制等的一場大討論。2001年他們又推出了“歷史公開課‘反教學’現象”專欄,公開反對弄虛作假的歷史公開課,提醒人們任何教育改革都必須始終堅持實事求是的科學態度和腳踏實際的工作作風。
現在,他們在追求歷史教育文本求真、求新的基礎之上,通過任先生對于歷史教育文本危機的系列分析,以及《中學歷史教學參考》對于歷史教育文本危機討論的熱切呼喚,又把歷史教育文本內在的“人本”要求提升到了前所未有的高度。誠如任先生所言,文本危機本質上人的危機。這樣的提法,對與不對并不是核心的,關鍵在于即便是提法不很妥當甚至提錯了,卻能夠引起教育界同仁對于這種的說法的批評和對教育文本本身改革的深入思考和探索??梢哉f,任先生提出的文本危機本質上是人的危機的話題,并不僅僅局限在歷史教育領域,它關涉各個學科,涉及課程教材改革和教育教學管理的效能,是一個具有普遍意義的話題。對于這一永遠沒有開頭、也永遠不應該有結束的話題,進行更多人次、更深層次和更廣領域的討論,預示著新世紀之初歷史教育改革乃至整個教育改革的新氣象和新方向,必將會引起學界內外的廣泛關注。



循著“文本危機本質上人的危機”這一思路,在任先生系列分析文章的啟發下,筆者認為,實現歷史教育文本的人本要求,是歷史教育文本危機的根本治理之策。所謂歷史教育文本中的“人本要求”指的就是,歷史文本的內在內容、目標指向、外在形式,都必須從根本上完全滿足和體現一個個各具特色的活生生的平凡的個體生命,通過歷史文本對于歷史信息獲取和感悟,從而實現自我發展的內在的要求。為此,歷史教育文本的建構必須努力體現出以下兩方面的要求:
第一,歷史教育文本必須立足于夯實“民間性”、“多元性”和“社會性”。歷史教育文本必須擺脫宏大敘事——代表官方的劃齊整一的政治性闡述,在不違反憲法精神的前提下,代之以在個性化基礎之上的多元化社會性闡述。歷史教育文本的核心是一個個各具特色的活生生的平凡的個體生命。對于同一個歷史事件或人物感悟和評價來說,不同的教育者會有不同的感悟和評價,不同的受教育者也會有不同的感悟和評價。因此,歷史教育文本的靈魂不僅在于凸現個體生命的差異性,而且更在于形成體現個體生命差異性的不同的解釋流派。
第二,歷史教育文本必須著眼于張揚“人文性”、“精彩性”和“創造性”。歷史教育文本是人化的物,真實性只是它的得以活動的平臺,而追求精彩性和創造性才是它的第一要務。歷史教育文本,給予個體生命的除了“真實”內容,還應有憑依豐富的歷史思想建構起來的“精彩”形式。它應該能引領人們立足現實,穿越時空,溝通過去與未來,從而激發起個體生命無窮的創造力。歷史教育文本只有以個性、創造性為理想,才能造就適于“樹人”的良好教育環境,進而才有條件造就具有個性、創造性的人。

筆者堅信,誠如任先生所言,完全實現了人本要求的歷史教育文本,以人性為本、以智慧的公正的價值觀為導向、以提升人文互動表達效能為追趨,在教育傳意上必會越來越富有個性和創造性,是的本來活生生的個體生命,必然會越來越翠綠、越來越富生機,我們的社會必將因此而更加生氣勃勃、異彩紛呈!
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